三慧

The three modes of attaining moral wisdom: [lang id =1028]聞慧 from reading, hearing, instruction; [lang id =1028]思慧 from reflection, etc.; [lang id =1028]修慧 from practice (of abstract meditation).
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指聞思修三慧, 為簡擇事理的三種精神作用。 修唯識行, 在修三學、 六度之前, 要先由三慧修起。 此三慧為: 一、 聞所成慧: 自善師友或善知識處、 聞經典的教法, 所得的知見和智慧。 二、 思所成慧: 以聞知的教法, 如理思維而得的知見和智慧。 三、 修所成慧: 修習禪定而生的智慧。
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﹝出成實論﹞ 〔一、 聞慧〕, 聞慧者, 由於聽聞而生智慧也。 謂從經論中聞, 或從善知識處聞, 以因聞故, 能生無漏聖慧也。 〔二、 思慧〕, 思慧者, 由於思惟而生智慧也。 謂若能思惟經論中及善知識處所聞法義, 皆能生於無漏聖慧也。 〔三、 修慧〕, 修慧者, 由於修習而生智慧也。 謂既已聞法, 思惟義趣, 即當隨順修習, 因此修習, 能生無漏聖慧也。
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聞慧、 思慧、 修慧。 聞慧是聽聞佛法能生智慧; 思慧是思惟佛理能生智慧; 修慧是勤修禪定能生智慧。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三慧 — ★集异门论五卷十三页云:初三慧者:一、闻所成慧。 二、思所成慧。 三、修所成慧。 闻所成慧云何?答:因闻依闻由闻建立;于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。 其事如何?如有苾刍,或受持素呾缆,或受持毗奈耶,或受持阿毗达磨,或闻亲教师说,或闻轨范师说,或闻展转传授藏说,或闻随一如理者说;是名为闻。 因此闻,依此闻,由此闻建立故;此于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。 是名闻所成慧。 思所成慧云何?答:因思依思由思建立;于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三慧断惑差别 — ★大毗婆沙论一百八十七卷四页云:复有三种。 谓闻思修所成差别。 问:此三、何者能断烦恼?答:修所成,能断烦恼;非余。 问:何故闻所成,不能断烦恼耶?答:此必依名,乃于义转。 唯不待名于义转道,能断烦恼。 问:何故思所成,不能断烦恼耶?答:由此作意,是不定地所摄故。 唯定地所摄道,能断烦恼。 问:何故修所成,能断烦恼耶?答:具二缘故。 谓不待名于义转故;及定地所摄故。 问:若尔;修余二种,应成无用?答:彼能引发修所成故。 谓闻所成,能引发思所成。 思所成,能引发修所成;修所成,能断烦恼。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 闻等三慧差别 — ★瑜伽七十七卷十一页云:世尊!若闻所成慧,了知其义,若思所成慧,了知其义,若奢摩他毗钵舍那修所成慧,了知其义;此何差别?善男子!闻所成慧,依止于文,但知其说,未善意趣,未现在前,随顺解脱,未能领受成解脱义。 思所成慧、亦依于文,不唯如说,亦善意趣,未现在前,转顺解脱,未能领受成解脱义。 若诸菩萨修所成慧、亦依于文,亦不依文,亦如其说,亦不如说,能善意趣,所知事同分三摩地所行影像现前,极顺解脱,已能领受成解脱义。 善男子!是名三种知义差别。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 五事三慧三慧境分别 — ★瑜伽七十二卷十四页云:问:如是五事,几闻所成,闻所成境?几思所成,思所成境?几修所成,修所成境?答:相、及分别,是三种,是三种境。 名、是闻思所成,是三种境。 真如、唯是修所成境。 正智、是修所成,是三种境。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 闻思修三慧 — ★大毗婆沙论九十五卷四页云:闻所成慧者:谓于文义,如理抉择。 思所成慧者:谓不净观、持息念、及念住等。 修所成慧者:谓暖、顶、忍、世第一法、现观边世俗智、无量、解脱、胜处、遍处等。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三學 — 這是修行者所必鬚修習的三種修持, 即一者戒學, 二者定學, 三者慧學。 全稱為戒定慧三學。 一、 增上戒學, 又作戒學。 戒可修善, 并防止身、 口、 意所作之惡業。 二、 增上定學, 又作定學, 定可攝散澄神、 摒除雜念, 見性悟道。 三、 增上慧學, 又作慧學。 慧能顯發本性, 斷除煩惱, 見諸佛實相。 此三者為佛教實踐綱領, 即由戒生定, 由定發慧。 故《菩薩地持經》卷十, 以六度配三學, 即布施、 持戒、 忍辱、 精進等四波羅蜜為戒學, 禪波羅蜜為定學, 般若波羅蜜為慧學。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三学 → 三學 — 這是修行者所必鬚修習的三種修持, 即一者戒學, 二者定學, 三者慧學。 全稱為戒定慧三學。 一、 增上戒學, 又作戒學。 戒可修善, 并防止身、 口、 意所作之惡業。 二、 增上定學, 又作定學, 定可攝散澄神、 摒除雜念, 見性悟道。 三、 增上慧學, 又作慧學。 慧能顯發本性, 斷除煩惱, 見諸佛實相。 此三者為佛教實踐綱領, 即由戒生定, 由定發慧。 故《菩薩地持經》卷十, 以六度配三學, 即布施、 持戒、 忍辱、 精進等四波羅蜜為戒學, 禪波羅蜜為定學, 般若波羅蜜為慧學。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三聚戒 — ﹝出菩薩戒義疏并法苑珠林﹞ 聚, 集也。 戒, 禁戒也。 此三種戒, 能攝一切大乘諸戒, 故名三聚戒。 法苑珠林云: 大聖度人, 功唯在戒。 莊嚴論云: 初律儀戒以禁防為體, 後攝善、 攝生二戒, 以勤勇為體。 〔一、 攝律儀戒〕, 攝律儀戒者, 謂一切律儀, 無不聚攝也。 律即法律, 是禁止之義; 儀即儀式, 是軌範之義。 法苑珠林云: 攝律儀者, 要唯有四: 一者不得為利養故, 自讚毀他。 二者不得故慳, 不施前人。 (即外人也。 )三者不得瞋心打罵眾生。 四者不得謗大乘經典。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三仗 — ★集异门论五卷十五页云:三仗者:一、闻仗。 二、离仗。 三、慧仗。 闻仗云何?答:多闻闻持闻积集者,若所说法,初中后善,文义巧妙,纯一圆满,清白梵行;于如是法,具足多闻忆持所闻言教,纯熟专意观察所闻言教。 于诸法义,见善通达;是名为闻。 因此闻,由此闻,建立故;能断不善法,能修诸善法;此名为闻,亦名为仗,亦名闻仗;故名闻仗。 离仗云何?答:离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,入初静虑具足住? 还闼的酥寥氲谒木猜蔷咦阕 ? 是名为离。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 慧为上首 — ★瑜伽八十二卷十二页云:问:慧为上首者:义何谓耶?答:此增语显示于诸根中,慧根第一。 ★二解瑜伽八十二卷十五页云:问:世尊说慧,亦有多种;谓闻所成慧,思所成慧,修所成慧。 依何慧说住慧上首?答:具依三慧。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

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